«Ой, не надо больше!» — доносилось отчаянное верещание из кроны старой липы, куда взлетали «козлы» — качели на длинных веревках. Самые лихие девки взлетали на них высоко и страшно, а вредные парни смеялись и продолжали раскачивать все сильнее.
В государственном музее архитектуры и быта народов Нижегородского Поволжья на Щелоковском хуторе проходил Шестой Всероссийский фольклорно-этнографический фестиваль «Зеленые Святки». Много интересного здесь можно было увидеть и услышать — утерянного в веках и вновь извлеченного на поверхность времени стараниями энтузиастов. Например, особые, раз в году исполнявшиеся «троицкие» песни или обряды — кумления и завивания березки. И, конечно, все вместе — и участники, и «зрители» — водили круги-хороводы. Девушки-подружки обрядово обходили вокруг украшенной лентами березки, желали друг другу самого хорошего в наступающем году («выйти замуж», «удачно разродиться»). А на сцену поднимались артисты из Нижнего Новгорода и Нижегородской области, Москвы, Йошкар-Олы, Твери, Нижегородской, Костромской и Кировской областей.
Гости приехали пообщаться и попеть-поплясать, костюмы показать. Кто-то нарядился ярко и броско, в украшенные золотом и хохломскими росписями сарафаны; иные выглядели на первый взгляд более скромно, зато для человека разбирающегося получился настоящий праздник. Коллектив из Лукояновского района щеголял… в домашних тапочках китайского производства. Но как они пели, эти четыре бабушки из села Шандрово, на грани цензуры, и плясали — дай бог так молодым!
В селе Безводное Кстовского района, куда фестиваль перебрался на следующий день, Троицу раньше праздновали целую неделю, до петровского заговенья. Бабушки вспоминают, что во всех домах было принято делать особую яичницу из намешанных с молоком яиц, а еще непременно «крутили» мороженое, благо в оврагах до середины лета лежал снег. Несколько лет назад традиции были восстановлены силами местной церковно-приходской школы, московских и нижегородских фольклористов.