Восьмиконечная «роза ветров» на стене панельной многоэтажки, залихватский шансон в маршрутке с употреблением неформативной лексики, блатной жаргон, который нет-нет да и выплывет из толпы праздно гуляющей молодежи — отнюдь не приметы лихих 90-х.

Злостные отрицалы

Приблизительно год назад по Интернету пошла гулять аббревиатура — АУЕ. Сегодня эти три буквы фигурируют во многих многотысячных группах в сетях. Подавляющее большинство — молодые парни и девушки 14 — 18 лет. Под аббревиатурой АУЕ скрывается далеко не новый тюремный лозунг «Арестантский уклад един» (некоторые трактуют как «Арестантско-уркаганское единство»).
Помнится, еще известный нижегородский краевед, доктор исторических наук Юрий Галай рассказывал, как накануне Второй мировой войны в бедных промышленных районах города Горького появились так называемые хулиганы — беспризорные подростки, которые терроризировали население грабежами и насилием, при этом считая себя выше остальных и презирая добропорядочных граждан и стражей порядка. Как тогда эта хулиганская участь привлекала мальчиков из хороших семей своей якобы свободой, так и сегодня школьники пытаются подражать реальным преступникам, не имея с ними ничего общего.
— Единственное отличие сегодняшних блатняг — в мотивации, — рассуждает психолог Оксана Елизарова. — Если для тамошних гопников их образ жизни не был обусловлен никакими идеологическими соображениями, то члены новой субкультуры поднимают на щит идеи блатной романтики и во главу угла ставят «жизнь по понятиям». Они привлекают не столько наживой, сколько работой «за идею»…
А началось с того, что в одном из регионов некая преступная группировка завлекала школьников, чаще всего детей из неблагополучных семей и детдомов, в криминальную сеть, которая собирает деньги для заключенных. Вовлеченные в сообщество подростки обкладывали данью учеников младших классов, возрождали рэкет, промышляли в своих районах мелкими кражами. Подросткам внушали: отнятыми у лохов деньгами они поддерживают реальных зэков. Малолетние уголовники говорят примерно так: «Сегодня мы греем тюрьму подачками, завтра эти подачки будут собирать для нас».
Подобно вирусному заболеванию, новоявленное движение стало распространяться по стране. Докатилось оно и до Нижегородчины.
— Мы стали замечать у наших «трудных» подростков одинаковые наколки на груди, на руках — восьмиконечная «роза ветров», а иначе — «звезда воров», — рассказывает инспектор по делам несовершеннолетних районного отдела внутренних дел, старший лейтенант полиции Татьяна Лисунова. — Такую символику носят в основном признанные лагерные авторитеты. Ее накалывают обычно «злостные отрицалы», то есть постоянные нарушители тюремных порядков. Обычно две такие татуировки размещают под каждой ключицей, а «звезда вора» на ногах означает заявление: «Меня не поставить на колени»…
Существуют десятки вариаций подобных татуировок, в которых каждая фигура, вписанная в центр звезды, имеет определенное значение и легко считывается представителем криминального мира.
— Более того, некоторые подростки даже небезызвестные «купола» накалывали впрок, еще не имея представления о зоне, — горестно вздыхает Татьяна Владимировна.
Кстати, эта «роза» и есть главный символ новой субкультуры. Так что, если вы заметили, что ваш сын-подросток машинально рисует на обложке тетради звезду с наполовину заштрихованными лучами, имейте в виду — процесс пошел… В сообществах АУЕ в соцсетях — сотни тысяч подписчиков. На стене в основном прописные истины отечественного шансона, оформленные в стиле «мудрых цитат», и различная блатная мифология, которая у опытных членов преступного сообщества вызывает только недоумение. «Мы не воры, но живем по воровским понятиям», — объясняют свои жизненные принципы участники таких сообществ. И не надо быть психологом, чтобы разглядеть за этим их гордость и ощущение превосходства над «серой массой».
Специалисты считают, особенности бандитов нового типа напоминают их предшественников из 90-х, екатеринбургскую ОПГ «Синие». Для этой группировки было характерно презрение к роскоши, отрицание любого сотрудничества с властью. «Вор живет без семьи и без имущества» — таков был принцип «Синих».
— Вызывает большую обеспокоенность то, что подросткам блатная субкультура кажется привлекательной в принципе, — говорили члены совета по развитию гражданского общества и прав человека. Владимир Путин пообещал поддержку СПЧ в борьбе с новой напастью.

Версии — разные

Так почему же все-таки молодежь в 2017 году хочет вернуться в 90-е и как бандитские «понятия» стали для подростков единственным доступным выражением честности и искренности?
«Да ладно в дебри-то лезть! Все проще. Упыри, севшие в середине — начале 90-х, откинулись с кичи и пытаются обустроить окружающий мир под свои понятки. И ситуация в стране этому благоприятствует: безработица, финансовый и надвигающийся политический кризис», — читаю в сетях комментарий.
— «Люди старой школы» вместо того, чтоб догнивать на пересылках и в зонах, а то и в номерных могилах в темных углах кладбищ, дают интервью по ЦТ и подрабатывают экспертами в СМИ, — вторит ему в разговоре со мной читатель «НН» Виктор Казимиров. — Чего мы хотим от страны, где верховенство «телефонного права», полублатных поняток и сплошной коррупции?
У историков, юристов и социологов другая версия. Советский Союз держал сограждан на коротком поводке искусственной этики строителя коммунизма. В 80-е она пришла в упадок, ведь повсеместно сносили памятники Ильичу, низвергали былые идеалы, демонстрировали фильмы о «красном терроре», подвергали сомнению подвиги героев Гражданской и Великой Отечественной войн… В общем, все, на что раньше молились, свергается с пьедесталов с легкостью генеральной уборки! Но свято место пусто не бывает: нужна была новая этика. А где ее взять? Кто-то ушел в религию, кто-то уцепился за этику диссидентов. Но на дворе стояла эпоха первичного накопления капитала, а самая эффективная философия в такую пору — уголовная. Потому что именно ее адепты оказываются на коне и у руля.
У нас в Нижнем банды малолеток пока еще не нападают на полицейские машины, да и по улицам вечерами еще можно гулять. Наша блатняк-болезнь протекает в латентной и хронической форме. На уровне музыкальных предпочтений, шуток-прибауток, понимания жизни. На уровне теории то есть. Но повсюду уже говорят, что культ силы, воровства и тунеядства становится серьезной угрозой национальной безопасности.
Однако доцент кафедры уголовного права и процесса ННГУ имени Н. И. Лобачевского, кандидат юридических наук Людмила Обидина также заметила, что такое явление в России существовало всегда.
— Низовая часть населения не желала подчиняться государству, его карательным органам, и это нежелание начинало проявляться в «переходном» подростковом возрасте, что создавало благоприятную почву для распространения воровских и хулиганских обычаев. И в советское время значительная часть подростков и детей преклонялась и подчинялась этим «воровским» обычаям. «Понятия» переходили от класса к классу, от поколения к поколению. При этом все это сочеталось каким-то удивительным образом с иной жизнью — с пионерскими и комсомольскими организациями, с чтением серьезных книг, — вспоминает Людмила Борисовна.
— Шпана, гопота, сборы в общак были всегда, — соглашается ее коллега, пожелавший остаться неизвестным. — Но никогда не было так, чтобы молодежи не давали альтернатив. Зоновская идеология так легко все сплошь заполняет, потому что вокруг — пустота…
Вдобавок опасность состоит и в том, что покинуть группировку не так-то просто, нужно иметь определенное мужество. Сделать из отщепенца опущенного — закон блатной компании. «Вход — рубль, а выход — два рубля» — один из их девизов.
— Тем, кто чем-то интересуется или хорошо учится, к жизни относится более осознанно, труднее запудрить мозги: у них есть цель, так просто их уже не обманешь. А если у ребенка проблемы с родителями или с законом, если они живут в неполных или бедных семьях, повлиять на них довольно просто, — подытожила инспектор по делам несовершеннолетних.

Татьяна ЧИНЯКОВА.
Фото topwar.ru.

• Кстати

Увлечение тюремной романтикой сделало популярным посещение известных тюрем. Сходить на пугающую экскурсию при свечах или вовсе провести в их стенах ночь в камере можно как в России, так и за рубежом.
Пожалуй, самая известная тюрьма в России — «Владимирский централ». Находится она, как ясно из названия, во Владимире. На входе у вас заберут телефоны, документы и все острые предметы, прямо как у настоящего заключенного. Также запрещается отходить от экскурсовода дальше, чем на метр.
Туристам предлагают переодеться в тюремную робу, сдать отпечатки пальцев и сфотографироваться с номером на память. Во время экскурсии вы зайдете в тюремный дворик, посетите музей, пообедаете в местной столовой и, конечно, окажетесь в настоящей тюремной камере. После такого путешествия вас ждет освобождение.
Можно сходить и просто в музей. Среди экспонатов — не только личные карточки бывших заключенных, но и коллекции стекол, гвоздей, обрывков цепей, которые… были извлечены из их желудков. В витринах можно увидеть рублевые и долларовые купюры. На первый взгляд их не отличишь от настоящих, но при пристальном изучении понимаешь, что они нарисованы шариковой ручкой.
Стоимость тура — 2999 рублей. Посещение музея — 100 рублей.
Не менее известная тюрьма «Кресты», которая также принимает туристов. Петербургская колония является самой большой не только в России, но и в Европе и Америке. На территории тюрьмы открыт музей. В течение часа туристам предлагают посетить помещения административного и режимного корпуса, посмотреть на одну из камер и зайти в храм Святого благоверного великого князя Александра Невского. Во время экскурсии вы увидите запрещенные предметы, которые изъяли во время обысков, и оцените творчество заключенных, посмотрев на поделки из мякиша хлеба, дерева и картона.
Стоимость посещения музея — 50 рублей.
В США находится одна из самых известных тюрем в мире. Она расположена на небольшом острове в заливе Сан-Франциско, в окружении опасных течений, которые не дают сбежать уголовникам. Среди бывших заключенных есть известные мафиози такие, как Аль Капоне, Machine Gun и др. В городе тюрьма «Алькатрас» является одной из самых популярных достопримечательностей. При посещении музея «B Rock» в тюрьме «Алькатрас» вы узнаете об известных заключенных и схемах побега, которые когда-то были использованы. Коллекция также включает в себя предметы, сделанные сотрудниками тюрьмы.
Стоимость посещения музея — 2000 рублей.